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IMG_96624.jpg。大徳寺別院徳禅寺住職 橘宗義(橘了庵) 書/一字書 「義」/掛軸。大徳寺別院徳禅寺住職 橘宗義(橘了庵) 書/一字書 「義」/掛軸。【画 題】「茶掛　莫妄想◆大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義」\r\r【寸 法】表具（約）幅 ３４.５cm× 丈 １８２cm・軸先寸\r\r【略 歴】　橘 宗義（たちばな そうぎ）霊山了庵\r\r大徳寺 塔頭徳禅寺 了庵\r\r１９４１年 昭和１６年　京都府に生まれる。茶道具 茶掛 掛軸 禅語 本人唱起太平歌 紫野 大徳寺 徳禅寺 橘。\r\r花園大学卒業。掛軸 細合喝堂 共箱 日々是好日 茶掛 書 禅語 茶道具 茶の湯。\r\r埼玉県 野火止 平林寺僧堂に掛塔の後、大本山 大徳寺 別院 徳禅寺\r\r代表役員 住職に就任。白鶴 1000枚 1箱　鶴 1000枚 1箱　書道半紙　計2箱。\r\r大徳寺 執事　大徳寺派庶務部長、同宗務支所長\r\r日中友好臨済・黄檗協会理事長を歴任。鎌田美礼女流2級　小高佐季子女流初段　コラボ扇子。\r\rその間、徳禅寺護持と開山 徹翁和尚顕彰を目的とする徳禅寺護持会\r\rを設立。古美術　書道　昭和レトロ　木製箱　大きな硯　墨。現在に至る。美品 掛け軸 相国寺 有馬頼底作「無」共箱 茶掛け 縁起物。\r\r\rこちらの茶掛　莫妄想は、大徳寺 塔頭 徳禅寺 橘 宗義 老師の\r真筆の書でございます。【掛軸】宮西玄性「松風颯々聲」　　掛け軸　茶道具　茶掛　墨跡　一行書。\r\r本紙・表装ともに良い状態です。掛軸 柳生紹尚 薫風自南来 共箱 茶掛 禅語 一行書 前大徳。少々ソリあり。★山下恵光★ 大虚山・光悦寺住職 表千家宗匠。\r\r軸先：木製刷毛目。【端渓硯板　胭脂暈・蕉葉白・火捺・魚腦凍など】◆八吋◆上質箱◆旧麻子水巌坑美石。　　紙本：墨書。印材　天然石。　　箱書、花押があります。掛け軸保管 桐箪笥 タンス 収納 木製 和風 トップアート掛軸12本付き。　\r\r共箱、タトウ箱付です。文人画家 富岡鉄斎 書まくり 画家 書家。\r\r\r～莫妄想（まくもうぞう）とはどんな意味？～\r\r妄想すること莫れ（もうそうすることなかれ）\r\r樹木希林さんは、生前ファンの方からの質問で\r\r「人生を楽しむ秘訣は何ですか？」と問われ\r\r「他人と比較しない事。世界救世信教　明主様掛け軸　岡田茂吉。世間と比較しない事。【創価学会】初代会長　牧口常三郎先生御揮毫常「生々世々」額 額装。\r\r比較をすると挫折してしまうので。デジモンアドベンチャーtri 10周年 カラ鉄 ミニ色紙 全9種セット。」と答えました。中国書家 篆刻家 李文新 ［二行書 ］肉筆 紙本 書家 掛軸！。\r\r禅語に「莫妄想」という言葉があります。鵬雲斎　一行墨書掛軸 共箱　東け7-0409。\r\r妄想すること莫れという意味で、この「妄想」とは\r\r考えや想いに囚われている状態のことをいいます。最終価格 河東碧梧桐の茶掛け。\r\rこの「妄想」の根源にあるもの、それは物事を対立的に\r\r考えること、つまり比較することです。B395s短冊「念念勿生疑」坂村真民筆　短冊額入　詩人　砥部たんぽぽ堂　愛媛。\r\r有無、是非、善悪、美醜、損得といった相対的な\r\r思慮分別を手放し、超越することが禅の命題です。掛軸 大徳寺 立花大亀作「 富士の図 雪消春水来 」共箱 1302。\r\r「妄想」が人間をダメにするのです。漢代居延簡 漢代医薬簡 木簡漢簡。\r\rですから、禅では「莫妄想」（妄想すること莫れ）と\r\r「妄想」を戒めるのです。表千家　八幡宗豊宗匠　薫風自南来　掛け軸　共箱　茶道具　茶掛け　書画　美術品。